La nicaragüense Sheynnis Palacios fue coronada como Miss Universo 2023. (Foto tomada del sitio web Miss Universe).
Por Mildred Largaespada
Tocada por las hadas de la abundancia en belleza, la nicaragüense Sheynnis Palacios fue coronada como Miss Universo, ayer, y la trascendencia histórica de su participación puso de acuerdo a todas las comunidades digitales que conversaron en las redes sociales provocando que el nombre del país «Nicaragua» se mencionara en tono amable y precioso después de cinco años de estar relacionado con hechos violentos debido a la represión de sus gobernantes.
La obtención del título internacional por parte de la caraceña empujó a las y los nicas a crear todo tipo de contenidos en todas las redes sociales: reels, tuits, estados en Facebook, stories en Instagram y en Tik Tok. En la figura de la más bella del universo las y los nicas proyectaron sus vivencias y anhelos.
Así, el fenómeno social que ha provocado Sheynnis Palacios hizo emerger un relato social y político que da cuenta de la actual identidad nacional y que tiene algunos rasgos válidos para mencionar: salir del anonimato, nuevos referentes del feminismo juvenil, alivio y esperanza, la valentía de destacar a pesar de la represión, el regalo de soñar un futuro mejor, ella es alguien «como nosotros», la fuerza del rotundo cuerpo femenino con rasgos étnicos.
Así lo expresaron:
Salir del anonimato, reconocimiento a nicas
Al ser un evento mundial y muy bien promocionado, algunos nicaragüenses que padecen el exilio comentaron que la corona de Sheynnis Palacios les ayudaría a salir del anonimato ciudadano en los países que les acogen.
El grupo de mujeres jóvenes de Nicaragua que se reúne en el Campamento tecnológico Entre Mujeres, de la FVbdeCh. La foto fue tomada el Día 1 de Campamento.
Por Mildred Largaespada
Todas mujeres, jóvenes, nicaragüenses, nativas digitales, con ganas de expresarse y pronto… directoras de medios de comunicación. Así es el Campamento tecnológico Entre Mujeres que reúne a estas muchachas para guiarlas en la construcción de sus blogs.
Nos estamos reuniendo en un espacio con permanente conexión a internet, todas con sus equipos técnicos (smartphones, tabletas, ordenadores, cámaras de fotografía, de video), libretas, cuadernos Moleskine, bolígrafos. Todas On.
El Campamento, organizado por la Fundación Violeta B. de Chamorro -que apoya el trabajo periodístico y promueve la liertad de expresión en Nicaragua- convocó a jóvenes entre 18 y 25 años para ensayar este formato. Se inscribieron más de 100 chavalas y fueron seleccionadas 15.
Llevamos tres días de Campamento, reunidas durante ocho horas intensivas cada día. Estamos inmersas en la producción y aprendizaje de conocimientos relacionados con la comunicación digital. Hemos trabajado los elementos del proceso de comunicación, así: Lee el resto de esta entrada »
Collage by Dissensus Nicaragua, on revolución en Nicaragua.
Por Mildred Largaespada
El relato de la revolución nicaragüense está en disputa. El Presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, quiere hacer creer un relato único -el suyo- sobre lo que ocurrió antes, durante y después del 19 de julio de 1979. Para ello usa todo su poder comunicativo y militar, en el que ningunea, desdibuja, borra, desaparece hechos y ataca protagonistas. Pero han ido creciendo los nuevos relatos sobre la revolución que fue, que es, que quiere ser y nuevos protagonistas.
Es bueno que exista esta disputa por el relato de la revolución, porque la memoria se construye entre todas y todos. El relato hegemónico que pretende Ortega no tiene sustento porque hay memoria viva que le contradice en cero coma un segundo. Su revolución es una revolución contestada. No existió un relato inclusivo de la revolución nicaragüense durante los mismos años de la revolcuión. Se excluyó la memoria de mucha gente. Ni tampoco lo hubo durante la revolución, ni después. Ni existe ahora. Como que incluir no es el verbo favorito de Nicaragua.
Pero es necesario obtener un relato que incluya a todas y todos los nicaragüenses, honrar la vida de la gente ¿acaso no hay vidas vividas entre toda la gente que vivió esos tiempos y las generaciones posteriores?
Ahora que se cumplen 37 años de esa fecha histórica recopilé relatos que fueron publicados ayer (19 de julio del 2016) y que me parecieron interesantes para ofrecer un relato complejo de este episodio en Nicaragua. Podrán observar primero que el relato del poder es uno más y no es el único, como pretende. Y observarán la interesante complejidad de esta revolución en disputa. Aquí va: Lee el resto de esta entrada »
El debate sobre qué hace y piensa la gente joven en Nicaragua es recurrente. Y hoy vamos a tener otro más. Nos vamos a reunir en una conversación para decirlo todo esta vez usando Hangout, de Google, que permite interactuar en vivo a un grupo grande.
Voy a moderar un panel con tres invitados: Elvira Cuadra, Ernesto Valle Moreno y Alberto Sánchez Arguello. Los tres tienen credenciales suficientes para opinar sobre el tema: son investigadores científicos de la cultura juvenil, observadores políticos, tienen blogs activos, son punto de encuentro de comunidades digitales bastante animadas, participan bastante en las nuevas plazas públicas (redes sociales), pertenecen a tres generaciones etáreas que se pasan el testigo en Nicaragua y defienden la libertad de expresión de todas y todos no solo de las voces de autoridad establecidas.
Pero lo mejor de todo será la participación de la gente. Pueden mirar el streaming del hangout un número ilimitado de gente, y quienes quieran hacer sus preguntas tienen que activarse por medio de su cuenta de gmail. Solo vas a hacer click en el enlace que voy a pasar por las redes sociales del blog 1001 trópicos en Facebook y Twitter. Y también estará emitiéndose en vivo en el canal de YouTube del blog 1001 trópicos. Y se emitirá en directo por este blog también.
Aquí está todo sobre qué ondas con los medios sociales en Nicaragua. Hice una entrevista por HangOut de Google para que fuera una conversación colectiva y on line. Alguna gente se conectó desde Dinamarca, Brasil y Nicaragua.
Entrevisté a expertos blogueros: Sobeyda Rodríguez, Alberto Sánchez Arguello, Néstor Arce, Rodrigo Peñalba, Carlos Roberto Fonseca y Gaby Castro.
¿Qué vas a encontrar en el HangOut? El estado de salud de los medios sociales nicaragüenses, los problemas que enfrentan los blogueros y blogueras, cómo están usando las nuevas herramientas y cómo las están incorporando a sus blogs, los desafíos que enfrentamos, y cómo solucionarlos (algunas ideas), y las tendencias actuales. Lee el resto de esta entrada »
Conversar con Silvio Prado siempre ha sido una manera de hacer danzar las palabras participación, ciudadanía, poder político, poder local, autonomía. A veces la danza adquirió estilo clásico, las más de las veces el baile ha estado dotado con el apasionamiento político que caracterizan ciertas conversaciones cuando están restringidas las libertades individuales.
Ahora Prado ha exprimido al máximo todo y ese zumo lo convirtió en una tesis doctoral con la que acaba de obtener el grado de Doctor en Ciencia Política por la Universidad Complutense de Madrid y el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset . El título: La relación de la autonomía política y las modalidades de participación ciudadana en Nicaragua entre 1990 y 2012.
De lo que vamos a hablar ahora es del poder del soberano (el pueblo).
¿De qué se trata tu tesis doctoral?
Trata de la relación que hay entre la autonomía política que las autoridades municipales tienen, y la libertad que esa autonomía les da para ofrecer oportunidades de participación a la ciudadanía en las decisiones públicas. Pero sobre todo las oportunidades para que la población participe de forma también autónoma, sin ser tuteladas. Es decir, para gestar e impulsar procesos de participación autónomos también. Ergo, si las autoridades locales son autónomas (en el sentido que no dependen del nivel central para ofrecer oportunidades para que la población participe) propician y abren los espacios de participación a formas autónomas de participación. Esto no excluye a las formas de participación partidista, pero también abre para que asociaciones de pobladores, grupos de comerciantes, grupos de jóvenes, mujeres, sin estar adscritos a un partido intervengan en las decisiones públicas.
Jon Lee Anderson, periodista y escritor. Photo by MLargaespada
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Por Mildred Largaespada
Llega conduciendo un coche con una despampanante rubia al lado, de copiloto.
Es fácil reconocerlo. Acaba de aparecer su foto publicada en las redes sociales y periódicos españoles. En ellas se mira a un hombre vestido con fresca y elegante guayabera blanca posando en una terraza de un edificio en Madrid. Los titulares le nombran con la reverencia que se ofrece a las grandes personalidades. Le retuitean, comentan y celebran.
Su nombre ya se escribe en letra sólida: Jon Lee Anderson. Se le conoce como uno de los mejores periodistas del planeta. Le alaban mundialmente sus crónicas periodísticas que publica en The New Yorker. En las universitarias escuelas de periodismo se estudian sus piezas que retratan situaciones latinoamericanas: Venezuela, Nicaragua, Cuba, Brasil, Haití… Y también Libia, Siria, Liberia, Irak, Angola… Ejerce el oficio y lo enseña en la Fundación Gabriel García Márquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano, creada por el mismo Premio Nobel de Literatura, adonde acuden cada año decenas de periodistas latinoamericanos a formarse.
El encuentro con Anderson ocurre en Salobreña, Granada, al sur de España. El Mediterráneo está a pocos metros pero no nos bañaremos. Nos refrescaremos con cañas frías de cerveza Alhambra y comeremos un menú de precio medio. Cuando consigue dejar aparcado el coche, se acerca con rapidez, pide disculpas por el retraso de casi una hora, pero no me nace un reclamo para alguien que ha tenido la gentileza de aceptar una entrevista en medio de sus vacaciones de verano. Lee el resto de esta entrada »
Toma de pantalla del video de la conferencia de la Dra. Martha Cabrera, durante el TedxManagua.
Por Mildred Largaespada
Ya está en línea y pública la conferencia que ofreció la Dra. Martha Cabrera en el TedxManagua y que causó gran admiración entre las y los asistentes y tuvo altísima presencia en las redes sociales. En ella, la reconocida sicóloga social nicaragüense narra su historia personal y las historias de quienes ha ido conociendo y tratando como especialista para respaldar su idea de que Nicaragua es un país multiduelos.
Multiduelos no sanados, no resueltos, porque no se verbalizan públicamente. Se esconden, se huyen. La gran aceptación que ha tenido su conferencia se debe a que ella dijo la gran verdad que se palpa en toda la sociedad nicaragüense. ¿Y cómo no reconocer tal cosa cuando es un país que viene protagonizando -y tragando y sufriendo- guerras de alto calibre? Eso, por poner el ejemplo de las guerras, que en lugar de ser condenadas han sido celebradas como seña de identidad del ser nicaragüense.
Fiestón, fiestaza, fiestorrón, fiesta. La celebración del Social Media Day en Nicaragua (#SMDNic) fue un éxito de público y de exposición de contenidos novísimos generados por la gente con las herramientas gratuitas de la internet 2.0. Más de 200 personas se reunieron durante todo un día (30 de junio, 2015) en el auditorio Xabier Gorostiaga de la Universidad Centroamericana para participar e interactuar dentro del escenario de los nuevos medios sociales nicaragüenses.
Y allí estaba el blog 1001 trópicos, invitadísimo dentro del panel de influenciadores compartiendo escenario con la gran Elaine Miranda, autora del blog Plata con Plática y el gran Rodrigo Peñalba, de Origami Brand Studio, y un experto con E mayúscula en social media. Fuimos entrevistadas por Carlos Salinas, editor de la revista Confidencial.com.ni. Para ver a todos los demás participantes pueden mirar el álbum que estoy publicando más abajo, para que confirmen cómo en el programa estaban las joyitas de la corona socialmediera nacional.
Aunque no estuve personalmente, conseguí enterarme siguiendo el hashtag #smdnic por medio delos tuits que la gente iba lanzando. Y cuando faltaba una hora para mi conexión vía Skype con el auditorio me vestí, peiné, preparé y perfumé. Lee el resto de esta entrada »
Para empezar, esta es mi idea principal sobre los medios sociales (social media, en inglés):
«Cuando se habla de desarrollar al país algunos creen que son ellos quienes lo van a desarrollar y nosotros trabajaremos para ellos. Con los medios sociales (social media) podemos trabajar para nosotros y nosotras mismas y desarrollándonos, vamos a desarrollar al país».
Eso escribí en un cuestionario que me enviaron para participar en el Social Media Day-Nicaragua#SMDnic que se realizará en la Universidad Centroamericana de Nicaragua (UCA) el próximo 30 de junio y que me parece que, aunque lo presenten como solo sobre medios sociales, es asistir a un máster de comunicación social y desarrollo en un solo día, y además gratuito.
Aquí está todo el programa, en el blog Pantalla Alterna de Luis Karlos Morazán, además dará una masterclass, y eso es lujo, puro-lujo, escucharle.
En el #SMDnic voy a hablar brevemente en el panel de influencers (influenciadores). Conectaremos por videoconferencia. Así que aquí les comparto la pensada que respondí para el cuestionnario que me envió Milagros Alvarado, la mujer organizadora detrás de este evento.
Sofía Montenegro, Mildred Largaespada y Gioconda Belli, durante la presentación de El intenso calor de la Luna. Photo by Jorge Mejía Peralta.
Por Mildred Largaespada
“Es hora de ser lunática, de permitirse ser loca, tierna, falible, vulnerable; de gozarse por dentro y abrazar lo que llegará de aquí en adelante”, piensa Emma, la audaz protagonista de la más reciente novela de Gioconda Belli. Y con ese mismo ánimo hicimos la presentación de El intenso calor de la Luna, en Managua: lunáticas, locas, tiernas, gozando y desentrañando las claves que esconde y revela la obra de la autora nicaragüense.
Es un libro que he gozado leyéndolo, conversando sobre los temas que narra, polemizando sobre los personajes y presentando, porque de eso trata este texto: de la novela, de su presentación al público en Nicaragua, de los escenarios escondidos y los revelados, de los protagonistas humanos y las cosas.
La previa
—Por cierto, ¿no querrías acompañarme, entrevistándome? He pensado que sean dos mujeres conmigo. Le dije a la Sofía —escribió la poeta en un correo, 20 días de la fecha programada para la presentación de su obra.
Nunca le habría dicho no a Gioconda, pero qué vas a decir si se unen en un mismo acto Gioconda Belli, su novela, Nicaragua, la sangre menstrual y… ¡Sofía Montenegro! ¿Cuál frase sensata y cortés podrías decir? No se me ocurrió ninguna más que esta: Lee el resto de esta entrada »
Angustia, mucha angustia, sentí al ver la performance Xolo, que aborda la muerte en directo de unos peces. Quizá porque no son unos peces cualquiera, sino los guapotes, variedad que habita en los lagos de Nicaragua, uno de los cuales será contaminado por Daniel Ortega si avanza su proyecto de construir su canal interoceánico en el país.
Los artistas de performance Fredman Barahona y Alejandro de la Guerra protagonizan la historia de los últimos 2:26 minutos de vida de los peces, y las imágenes fueron registradas por Gabriel Serra. Son los últimos minutos agónicos de los peces.
El video de la performance fue presentada en el Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (Ihnca) durante una convocatoria que reunió a varios artistas nicaragüenses bajo el título “Chao Guapote”, para reflexionar sobre el proyecto del canal interoceánico. Esto fue hace un mes, en Managua. Conseguí mirarlo hace una semana.
Mónica López Baltodano, abogada nicaragüense. Photo by MLargaespada.
Por Mildred Largaespada
Mónica López Baltodano se convirtió en el personaje más admirado de la semana en Nicaragua, cuando el pasado jueves entregó una carta a Laureano Ortega, hijo del Presidente Ortega, en la que ocho organizaciones civiles ambientalistas exigen al gobierno información científica sobre el proyecto del canal interoceánico que pretende empezar a construirse en diciembre.
El gesto –la entrega de la carta- sería un acto normal en cualquier otro país democrático, no así en Nicaragua donde Ortega cerró los espacios para la crítica y donde se reprime brutalmente la movilización cívica de protesta. Por eso, Mónica fue calificada como “heroína” y “valiente”. Lee el resto de esta entrada »
#DejenDeMatarMujeres. Treinta y dos (32) mujeres han sido asesinadas en Nicaragua en lo que va del año, según un reporte que me llegó hoy del grupo Católicas Por el Derecho a Decidir. ¡Es una cifra escandalosa! Son casos de femicidios, es decir: las muertes intencionales y violentas de mujeres (asesinatos, homicidios y parricidios), por el hecho de ser mujeres. Los grupos feministas han protestado públicamente por estos hechos. Sumo mi protesta de esta manera.
Gracias a las redes sociales el tema de las mujeres asesinadas alcanza gran eco. Las redes sociales las movemos vos, yo, tú, él, ella, nosotras y nosotros. Así que publicando en los blogs, y otras redes, protestando, diciendo «ya no más», rechazando los femicidios, exigiendo los gobiernos y policía que paren esta situación, advirtiendo a las mujeres que están en peligro que ¡huyan! y educando a mujeres y hombres para que respeten la vida de las mujeres, podemos parar esto.
La Dra. Martha Cabrera durante la entrevista. Photo by Ximena Largaespada (2014, marzo).
Por Mildred Largaespada
Video: Ximena Largaespada
Estas son historias de secretos dentro de las familias y cómo se revelaron:
Una:
Pudiendo ganar más dinero ella gana un salario modesto y vive con muchas dificultades económicas. Así lo hizo su padre, y su abuela, y su bisabuelo. No el bisabuelo no. El bisabuelo tenía dinero pero era avaricioso y robó una cantidad importante de dinero a un familiar, por eso fue a la cárcel, por ladrón. Supuso una vergüenza para la familia y su esposa decidió no mencionar el asunto a las siguientes generaciones. No hay ladrones en la familia, decía, cuando sí lo había. En cambio, comentaba: “el dinero es sucio”. Así, por lealtad toda la gente rechaza el dinero, pudiendo tenerlo. Y ahora una de las hijas acaba de estafar a otra famiiar.
Otra:
Ella es una artista con obra magnífica. Toda la gente se lo dice, pero ella no lo cree. Escogió estudiar y trabajar en una labor donde casi nadie la mirara. ¿Por qué no presenta su obra? Es leal a una tía materna que fue la primera artista de la familia y a la que sus padres tildaron de loca en los años 50. A la artista-loca nadie la menciona. Ella no quiere ser loca, en el año 2014, ni que su familia la excluya como hicieron con su tía.
Y una más:
Él mira cómo su padre muere asesinado y años más tarde descubre que su abuelo se suicidó, el mismo día que su padre murió. Nadie en la familia habla del suicidio del abuelo, porque eso es pecado. Ahora su hijo ha intentado suicidarse el mismo día en el que murió su bisabuelo y el mismo que su abuelo. Lee el resto de esta entrada »
Sí, claro que querés poner en la red social de Facebook tu foto en bikini. O aquella foto con tus amiguitas en minifalda. Pues aquí te explica la antropóloga Gabriela Montiel lo que hacen los morbosos y pederastas, o simplemente los que se excitan frente a la pantalla mirando una pierna o un dedo desnudos. Les invito a leerlo hasta el final para que aprendamos los detalles. Y no, Facebook no protege, por muchas opciones que te den de seguridad. ¿Querés subir la foto de tu hija bailando?
Este es el post que publiqué en la página del blog 1001 trópicos ayer, si dan click al link les lleva al ensayo corto de Gabriela Montiel. Compartan, informen, avisen, comenten para que conozcamos más. No somos nosotras las que nos tenemos que ir del Facebook, son ellos. Podemos usar las redes con creatividad, y con precaución. ¡Que se vayan ellos!
Es una foto del post de ayer en la Fan Page del blog 1001 trópicos. Den click y les lleva al contenido actualizado.
Y aquí vas directamente al blog de Gabriela Montiel, y a su ensayo. Click en la imagen:
«Cuerpos que se comentan, cuerpos que se postean», by Gabriel Montiel, antropóloga nicaragüense. Den click y les lleva a su blog y al ensayo.
Lo que vas a leer no quieren que lo leas. Daniel Ortega, el Presidente de Nicaragua, no quiere que lo sepas. Como ya sabés que soy muy respetuosa con las lectoras y los lectores del blog 1001 trópicos, te voy a dejar la decisión de leer, y saber. O no. Para mí, existió. Pero para la Policía de Nicaragua no existió. Jiji. Sí, da risa, sino fuera porque estamos ante una de las acciones políticas más espeluznantes de Daniel Ortega: la de querer que creamos que somos locos, que la realidad que vemos no existe. Que esto que vas a leer no exista.
La orden de no leer-no saber de Daniel Ortega tiene que ver con el movimiento social que generó en Nicaragua la gente de #OcupaInss: esta gente es un grupo de jóvenes que apoyaron a otro grupo de viejitas y viejitos en Nicaragua que estaban protestando y demandando a Ortega para que les diera su pensión (que les debe) de más o menos 30 euros. Ortega no les da su pensión porque ya se las gastó en su negocios personales, sin avisarles ni pedirles permiso. Y ahora viene una película de acción: Los viejitos se toman el edificio de la Seguridad Social y el presidente les envía a la Policía para desalojarlos. Un grupo de jóvenes siente solidaridad por los viejitos y cree que si llegan a apoyarles, no les van a desalojar. Así empezó esto, que terminó por desatar la furia de Ortega que vió en ese grupo de jóvenes la mano peluda del imperialismo que lo va a derrocar del trono y a oscuras, de madrugada, usando paramilitares y con la complicidad de la jefa de la Policía de Nicaragua, desalojó a jóvenes y viejitos usando la represión violenta del Estado. Pero, Ortega dice que nada de esto pasó. Y quiere creer que le van a creer porque no fue emitido por sus medios de comunicación. Pero… ohh, Daniel Ortega ¡despierta! fue emitido por los nuevos medios de comunicación, las redes sociales, ahora todo mundo lo sabe.
Para salvar a la población, los entonces guerrilleros del Frente Sandinista se replegaron hacia Masaya en una acción épica que salvó mucha vidas (en la foto, hace 34 años). Sus protagonistas están siendo ninguneados por el actual gobierno de Nicaragua, que quiere hacer aparecer a Daniel Ortega como el líder de El Repliegue, cuando ni siquiera estuvo ahí.
La memoria la contienen las personas. Y hay varias memorias, no solo una. Cuando alguien quiere desvirtuar los hechos históricos colectivos, aparecen los testigos para testimoniar lo que realmente ocurrió. Por eso nadie puede ocultar la verdad nunca por mucho que se empeñe. Es el caso de Nicaragua, estos días, cuando Daniel Ortega y su equipo de partidarios quieren robar la memoria colectiva, ninguneando a los y las protagonistas de El Repliegue, una acción épica que salvó muchas vidas, hará 34 años.
Lo que van a leer es un artículo del periodista Erik Flakoll, mejor conocido por Daniel Alegría. Cineasta, autor de varios documentales, trabajamos juntos en días y noches de periodismo intenso, Erik escribe desplegando su memoria y rescatando la memoria de uno de los que participaron en El Repliegue y que ya no está para contarlo ni para defender su vida. Lee el resto de esta entrada »
Aquel joven se tatuó el dibujo de un pequeño gato en el cuerpo, antes de marchar hacia los Estados Unidos, desde México. Y envió el siguiente mensaje al portal de NAR:
“Mi nombre es (…) si encuentran un cuerpo con un gato tatuado, ése soy yo. Avisen a mi mamá”.
¿Por qué enviar el mensaje a NAR y no a la policía? Quizá porque la gente busca gente que no se ha rendido.
NAR es el sitio que reúne a la gente que no se rinde en México. Significa Nuestra aparente rendición y nació primero como blog después de la aparición de los 72 migrantes asesinados. Era un espacio para contar el dolor que estaba sintiendo la sociedad mexicana ante la insoportable violencia que les tortura cada día. Lee el resto de esta entrada »
¿Por qué animar a las mujeres a abrir un blog? Todas las mujeres que quieran, que así lo deseen, deberían tener un blog, ya, ahora mismo. Recibo mensajes y cartas cada día de mujeres que visitan el blog 1001 trópicos y que están animadas a abrir un blog y me plantean si se puede, cómo hacerlo.
Esta vez voy a dejar que Silvia Viñas conteste estas preguntas, dentro de la serie de Blog theory que empecé hace un par de semanas (leer Blog theory # 1). Viñas es la editora regional para América Latina de Global Voices, un potente sitio que postea información de blogueras y blogueros de todo el mundo, en casi todos los idiomas existentes.
Esto seleccioné de Silvia, cuando habló sobre los blogs y las mujeres en América Latina:
Little red riding hood (Caperucita Roja), Ilustración by Cory Godbey
Hay que leer cuentos de hadas. Y hay que leer cuentos de hadas a las niñas y los niños. No me refiero a los cuentos de princesas divulgados por Walt Disney. Esos no, desde luego, porque les han cambiado todo el sentido original, han inventado personajes que no existían en los cuentos originales, han omitido escenas dizque “tenebrosas” (porque a sus guionistas les da miedo, uyuyuy) y lo que es peor han cambiado los finales de los verdaderos cuentos de hadas, o fairytales. Por ejemplo, a la Caperucita Roja no se la comió el lobo ni Blanca Nieves despertó con un beso del príncipe. Lee el resto de esta entrada »
Comprar o no comprar un iPad a tus hijos, dejar usar o no dejar usar el ordenador a niñas y niños, regalar o no regalar una laptop a menores de edad, a qué edad, cuándo, cómo ¡qué hacemos… auxilio! Son dilemas a los que se enfrentan las madres y padres frente a las nuevas tecnologías y todo por culpa de los ciberacosadores.
Estoy preparando un artículo sobre el ciberacoso (cyberbullying) y por ahora estoy recabando información, que voy a ir posteando en el blog. Por ejemplo, este video de la campaña de Take back the tech! (¡Dominemos la tecnología!) que viene a contestar los dilemas y preguntas del inicio: aprende a usar las nuevas tecnologías, si las sabés usar podrás enseñar el buen uso de estas a tus hijos e hijas, y te protegerás mejor.
Y no estamos hablando sólo de cómo proteger a niñas y niños, sino a las mujeres. Como vieron en el video, hay un dato terrible: el 95 por ciento de la información insultante y agresiva que hay en la red se dirige hacia ellas. Lee el resto de esta entrada »
¿Por qué se rompió la pantalla o la rompieron? Misterio misterioso. Sólo Florence Jaugey te lo podrá revelar… cuando filme la película La pantalla rota, la nueva producción cinematográfica que ya está escrita y a la espera de convertirse en imágenes. Para poder filmar la película tienen que recaudar 26, 650 euros (35 mil dólares) y han emprendido una campaña de recoleccción de fondos del estilo «financiamiento colectivo» o crowdfunding.
La directora de cine lo explica en este video:
Jaugey, también directora de la talentosa y premiadísima La Yuma, ambientará su nueva producción en el norte de Nicaragua. El financiamiento colectivo o crowdfunding es la nueva manera de crear arte colectivamente, donde cada persona interesada en promover un proyecto artístico puede involucrarse de forma significativa.
Entrevisté a Florence Jaugey para que contara (más) y me envió los enlaces donde entrar para contribuir, en esta campaña de crowdfunding que ha diseñado Rodrigo Peñalba, en español e inglés. Desde Managua, Florence Jaugey: Lee el resto de esta entrada »
Yo no fui a alfabetizar, pero la Cruzada Nacional de Alfabetización de Nicaragua vino a mí por medio de las historias personales de mis compañeros y compañeras de estudio en el Liceo Franciscano, un grupo de jóvenes nicaragüenses mejor conocido en el mundo entero y en otras galaxias como La Pelota del Liceo.
La gente de La Pelota se merece un post aparte en donde consiga narrar su alta y profunda calidad humana, sus múltiples dimensiones, sus ganas de vivir y su solidaridad. Y también otras cosas. Ellos y ellas me trajeron sus vidas de alfabetizadores, su manera de ver el mundo como jóvenes, una Nicaragua que yo no conocía y que después empecé a conocer.
Cada año se celebran con entusiasmo los aniversarios de la Cruzada (en Nicaragua se le conoce así, a secas) porque miles de jóvenes se fueron por todo el territorio nacional a alfabetizar a gente que vivía en el campo y la ciudad. A su vez, Lee el resto de esta entrada »
Cuesta creerlo, pero podría ser verdad: al General Julio César Avilés Castillo, Comandante en Jefe del Ejército de Nicaragua parece que no le gustan las flores. Así se deduce de lo demostrado anteayer, cuando un grupo de jóvenes pertenecientes al movimiento Nicaragua 2.0 (N2.0) acudieron a entregárselas y él las rechazó. Lee el resto de esta entrada »
«Los resultados nos permiten hacer una especie de retrato del votante independiente en Nicaragua, y lo que nos dicen es que mayoritariamente, el 64% son mujeres; son adultos jóvenes, más o menos en la edad de los 30, y jóvenes en la edad de los 20, los porcentajes en estos casos son, más o menos, 30% en cada una de los dos casos son personas que tienen un cierto nivel de educación, al menos estudios secundarios y universitarios también».
Lo dice Elvira Cuadra, socióloga e investigadora del Centro de Investigaciones de la Comunicación (Cinco), al comentar los resultados del estudio Los votantes independientes en Nicaragua 2011. Indecisos y electores sin simpatía partidaria en las elecciones del 2011.
La gente está saliendo a las calles, nuevamente, desde que se percibe la disminución de la agresión física con la que los orteguistas suelen expresar sus ideas políticas. Salen las y los jóvenes de Nicaragua 2.0, salen «los encachimbados», salen a recolectar «el peso indignado», salen en Bluefields para expresar la diversidad sexual, salen en Chinandega…
«Ser N 2.0 significa: Ser Resistente no violento como factor de cambio! La acción pacífica, activa y persistente es el único modo de lograr cambios positivos duraderos en nuestra sociedad. Rechazamos cualquier expresión de violencia que denigre la dignidad de las personas». (Alejandra Espinoza. Frase tomada del Facebook de N 2.0)
Salen en el formato tradicional de marcha+consignas+micrófono+chagüite reivindicativo y también en la nueva modalidad tomando puentes+mantas+megáfono+operación cusuco (aparecimiento repentino). Lee el resto de esta entrada »
Vestidos con camisetas impresas con el slogan I (♥) Daniel Fsln, un grupo de partidarios de la Juventud Sandinista le afearon la campaña de comunicación política a Rosario Murillo, ella que tanto cuida sus detalles, cuando se enfrentaron con violencia física y sicológica a otro grupo de partidarios del Rescate del Sandinismo (El Rescate) y del Movimiento Renovador Sandinista (Mrs), ambos opositores a Ortega, el jueves pasado en Managua.
Jóvenes opositores a Daniel Ortega luchan para que no les quiten su manta los partidarios del Presidente. (Fotografía de Alejandro Sánchez, tomada de El Nuevo Diario, de Nicaragua).
En el ajetreo, las y los simpatizantes del Presidente Ortega –que dicen quererle mucho- emplearon una variedad de recursos: hubo patadas, golpes, empujones, amenazas, rajadas de ropa, intimidación, chantaje emocional, insultos a las progenitoras, denigración, entre otros delitos, según se desprende de la observación de los videos que andan circulando y de las narraciones que me han llegado. Lee el resto de esta entrada »
Nada mejor que una marcha del pueblo nicaragüense en contra de Daniel Ortega para tomarle el pulso a la “situación”. En el lenguaje cotidiano de Nicaragua “la situación” es todo, puede ser todo, pero cuando te referís a ésta, tu interlocutor sabe sobre qué exactamente estás hablando. La gente se dice: hablemos de la “situación”, esto está así debido a la “situación”. Se refieren a la coyuntura.
Pues más que la marcha de la sociedad civil y más que la contramarcha a favor de Ortega, ¿cuál era la verdadera situación? De lo que estaba pendiente mucha gente era de si el sábado iniciaría la revuelta nicaragüense para botar a Ortega del poder. Él parecía ser el primer preocupado de esta “situación”. Mandó a colocar vallas alrededor de su casa, que también es el lugar desde donde gobierna. Y la policía le resguardó. Previsor el Presidente, ¿la miraba venir? Lee el resto de esta entrada »
Ilustración de la artista francesa Cali Rezo (autoretrato).
La ilustración de este post está tomada del Proyecto Tsunami, una hermosa iniciativa generada por un grupo de jóvenes ilustradores de Francia, agrupados en CaféSalé. Están invitando a las y los miembros de su comunidad a expresar sus emociones, una manera de canalizar sus sentimientos sobre Japón y que el arte se convierta en un punto de unión y solidaridad con las víctimas, con un Tsunami de imágenes para Japón. (Más sobre Cali Rezo en: http://www.calirezo.com/)
Esta es una noticia sobre un gran desencuentro social: el que está ocurriendo estos días entre la película La Yuma y el Ministerio de Gobernación salvadoreño, que mira en la película “elementos negativos que podrían confundir o afectar el desarrollo integral de los púberes” salvadoreños, según dictaminó en un informe hecho público ayer, y por lo tanto recomienda que el filme no lo vean los menores de 18 años.
La película, dirigida por la cineasta franco-nicaragüense Florence Jaugey, se estrenó el viernes pasado en los cines Cinemark, del centro comercial La Gran Vía, y antes ha sido proyectada en Costa Rica, Nicaragua, México, Cuba, Francia, Canadá, España, Suiza, entre otros países, sin restricciones de edad. Ha sido galardonada con premios internacionales, también su actriz protagonista, Alma Blanco, la Yuma. Lee el resto de esta entrada »
Pura música urbana es lo que cantan Shaka y Dres, el dueto salvadoreño que está protagonizando un boom musical en El Salvador, como no se ha visto en años. Todas las radioemisoras les programan sus canciones, les entrevistan en la televisión, la prensa y en algunos colegios salvadoreños enseñan a niñas y niños su canción Cambio Climático en las clases de música. Y la próxima gira: Nicaragua, a presentar el CD Pas de panique (en el vídeo, otro de los temas).
Pura música urbana, de la buena. Por eso es que llaman tanto la atención. A diferencia de otros reguetoneros, Shaka y Dres no denigran a la mujer joven ni hacen apología del machismo juvenil rancio, ni hacen aparecer el mundo juvenil como sumiso, pasivo, haragán, sin interés por los estudios, el trabajo y lo que sucede en el mundo. Por el contrario, en sus canciones el salvadoreño joven y su mundo aparecen protagonizando reclamos ecologistas, sociales, políticos, educacionales; son personajes activos, pendientes de lo que ocurre a su alrededor y rechazando el maltrato a las mujeres jóvenes y exigiendo educación para todos los niños y las niñas; jóvenes enamorados, enamoradísimos.
1001 trópicos 